福建，尤其是福州成為中國福建工藝品的重點(diǎn)產(chǎn)區，有”三山藝巧、四海獨絕”之譽(yù)，其中脫胎漆器更與北京景泰藍、江西景德鎮瓷器并稱(chēng)為中國傳統工藝”三寶”。福建博物院珍藏五萬(wàn)多件福建工藝品，匯集了福建歷史上著(zhù)名的傳統工藝品種：壽山石雕、脫胎漆器、德化瓷塑、木雕、剪紙等等。這些巧奪天工、精美絕倫、名家名作的珍品不僅給人們帶來(lái)美的感受，更是中華民族的瑰寶。
1、壽山石雕
壽山石雕是福州傳統的手工藝品，可考歷史為發(fā)端于南朝，距今1500多年。它采用福州市郊壽山上福建特產(chǎn)的葉蠟石礦作為雕刻材料，利用天然的色石，雕刻成各種精美的藝術(shù)品，行銷(xiāo)國內外。
南朝墓葬中出土的壽山石雕“臥豬”，形象逼真，雕工簡(jiǎn)樸。唐代已用壽山石刻制佛像、香爐、念珠等宗教用品。宋代由官府組織作坊刻制各種壽山石俑，供官僚貴族作殉葬品。元明之際，石雕藝人創(chuàng )造出獨具一格的印鈕雕刻藝術(shù)。清代是壽山石雕的鼎盛期，各種藝術(shù)流派爭奇斗艷，或純樸深厚，或精巧玲瓏，精品多為宮廷收藏。壽山石雕分圓雕、浮雕、鏤雕、薄意和印鈕五大類(lèi)，有花果、人物、動(dòng)物、古獸、山水等陳列品，也有印章、文具、煙具、花瓶等用品，品種近千種。其中以具有閩南特色的荔枝、雪藕、佛手、蟹菊、葡萄等為題材的裝飾品最為有名。壽山石雕藝術(shù)特色是“石”，即根據石質(zhì)、石紋、石形和石色選擇與之相適應的題材，也稱(chēng)“審石”，俗稱(chēng)“相石”，有“一相抵九工”之說(shuō)。
2、福州漆器
福州漆器相傳已有二百多年歷史。早在清朝乾隆年間已有生產(chǎn)，藝人繼承我國優(yōu)良的髹漆傳統，吸收各種不同的裝飾技法，逐漸形成獨特的風(fēng)格，受到國內外人民的喜愛(ài)和歡迎。清代嘉慶元年(1796年)鼓樓地區著(zhù)名的漆器藝人沈紹安對已經(jīng)失傳的“夾胎”技法加以改進(jìn)，并逐步完善脫胎漆器制作方法。民國時(shí)期較著(zhù)名的有林欽安等數十家。由于都是個(gè)體手工藝作坊，分散生產(chǎn)，漆器藝人的發(fā)展和技術(shù)的提高受到限制，產(chǎn)量少，大型的裝飾品更為罕見(jiàn)。中華人民共和國成立后，成立研究機構，由專(zhuān)人研究設計造型和配制包漆等，因而漆器藝術(shù)達到高水平。如有名的各色閃光、磨漆畫(huà)以及仿銅、仿陶、仿瓷等，都是中華人民共和國成立以來(lái)研究試制成功的。
脫胎漆器的最大特色是用脫脂髹漆的技法制成。所謂“脫胎”，就是在木胎和泥胎表面，用多層夏布或綢布以漆褙上，連上兩道漆灰料，再脫去內胎，便成為脫胎漆器的雛型。然后再加上幾十道填灰、上漆、打磨和陰干處理等工序，即成半成品，這在漆器行業(yè)上叫“地底”。最后，再配上彩漆和各種裝飾，便成為成品。用這種技法制成的漆器，輕巧異常，質(zhì)地堅固。一般碰不壞，跌不破，也不易變形、落漆、掉色。脫胎的茶具、餐具，用來(lái)泡茶盛湯，與瓷器一樣有實(shí)用價(jià)值，比瓷器更為輕巧耐用。
福州脫胎漆器，不但堅牢實(shí)用，造型別致，裝飾多樣，色彩明麗和諧，且品種繁多，據估計有一千多種，大型的、高級的有屏風(fēng)、掛聯(lián)、圍聯(lián)、大花瓶和人物塑像等。
3、福州木雕
福州木雕工藝發(fā)達很早，但源流已不可考。在唐、宋時(shí)代，從廟宇中的佛像和建筑棟梁上雕刻裝飾逐步發(fā)展到神龕和家具。到明代，出現圓雕仿古人物。
木雕工藝是利用各種木材(主要用龍眼木和黃楊木)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，因質(zhì)刻成各種形象的藝術(shù)。福州木雕以雕刻圓雕人物和鳥(niǎo)獸為主，尤其是佛像、古典人物的作品。20世紀50年代鼓樓地區木雕業(yè)多為家庭作坊，代人加工打磨等，多集中于南門(mén)兜板橋河沿。
4、木畫(huà)
木畫(huà)是福建福建特產(chǎn)工藝品，也是近代新興工藝之一，不過(guò)80多年的歷史。據說(shuō)在1912年，有人從德國攜帶類(lèi)似“木畫(huà)”的工藝品歸閩，當時(shí)的福州工藝傳習所藝人吳啟棋，素工雕刻、仿效其制法，在總督后(今省府路)開(kāi)設木畫(huà)店，大量制售，形成一種民間工藝。木畫(huà)的構圖側重寫(xiě)實(shí)，系傳統“北宋”畫(huà)派的山水技法，常以樓臺亭閣，襯映出美的風(fēng)景。它的制作形式，則是以軟木雕鏤各種形象，把所雕刻的各種零件構成圖畫(huà)，鑲在玻璃框中，以資賞玩。繼后工藝日精，能將各地名勝風(fēng)景片，依樣縮刻，惟妙惟肖，十分工巧。這種刻法，木畫(huà)術(shù)語(yǔ)叫做“特”。又以平視面突出為主體，從懸掛轉為陳列，形式日見(jiàn)豐富多彩。
5、福州紙傘
福州紙傘歷來(lái)是福州對外貿易的傳統手工業(yè)產(chǎn)品，具有輕巧、優(yōu)美、堅實(shí)耐用的特點(diǎn)。銷(xiāo)路最盛時(shí)期，福州雨傘牌號有上百種，以楊常利雙喜牌紙傘質(zhì)量最佳，曾在國際上獲獎，被譽(yù)為福州手工業(yè)品的三寶之一。
雙喜牌紙傘的造型及整個(gè)工藝，體現中國工藝品的優(yōu)良傳統——美觀(guān)與實(shí)用的高度結合。這種傘晴雨咸宜，三伏氣候烈日當空，傘面能阻擋炎陽(yáng)而不發(fā)脆、不爆裂；傾盆大雨時(shí)用來(lái)遮蔽，繪畫(huà)色澤不變。
紙傘品種繁多，有花傘、明油傘、絲棉紙傘、藍綠棚傘、雙層花傘、絹印彩畫(huà)花傘、絹印套色童傘以及游泳傘等等，琳瑯滿(mǎn)目，豐富多彩
6、福州角梳
福州角梳歷史悠久，早在200多年前，福州已出現角梳行業(yè)。70年代，在福州北郊浮倉山發(fā)掘的南宋黃日升墓，出土的隨葬物中已有角梳，足證福州角梳至少有700年以上歷史。
福州角梳的特點(diǎn)是美觀(guān)耐用，滑潤而不掛發(fā)，去污而不沾，解癢而不痛。在1933年美國芝加哥百年進(jìn)步博覽會(huì )上，福州角梳與脫胎漆器、紙傘同得應屆獎，被稱(chēng)為三寶。40年代，以潤光厚(開(kāi)業(yè)于本世紀20年代)的“童牛牌”和李厚記(開(kāi)業(yè)于19世紀未葉)的“航海牌”最負盛名。1946年，美國的塑料梳傾銷(xiāo)中國市場(chǎng)，角梳行業(yè)受到?jīng)_擊，至1949年，只剩下十多家。中華人民共和國成立后，在人民政府的扶持下，角梳行業(yè)得到恢復發(fā)展。1958年8月在鼓樓區文儒坊16號成立福州角梳廠(chǎng)。
7、福州綢花
福州綢花原稱(chēng)草花，已有百年歷史。在福州一帶，凡梳髻的婦女，都喜歡在發(fā)髻上插綴綢花，以添風(fēng)韻。中華人民共和國成立后，福州制花業(yè)得到人民政府的關(guān)懷扶持，建立制花工廠(chǎng)，福州市工藝制花廠(chǎng)廠(chǎng)址在鼓樓區光祿坊花倉前。產(chǎn)品先后參加國內外的展覽會(huì )。
福州綢花分為瓶花、胸花、裝飾花、盆花等四大類(lèi)。瓶花是中華人民共和國成立后的新產(chǎn)品，有梅菊、芍藥、牡丹、玫瑰、茶花、報歲蘭、草蘭、蟹仙、蓮花等。胸花也是新的產(chǎn)品，不但有新娘新郎佩帶的大紅花，還有英雄模范人物佩帶的光榮花，銷(xiāo)路極廣。裝飾花品種最多，用途很廣，尤其是盆花，制作精美，惟妙惟肖，真假難辨。
8、平潭貝雕
平潭貝雕是福建福州地區特產(chǎn)，是具有獨特藝術(shù)的特色傳統手工藝品。利用貝殼的天然色澤、紋理、形狀，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構思、磨雕，粘貼而成的工藝美術(shù)品，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國畫(huà)的格調美。供室內陳設用。
9、廈門(mén)漆線(xiàn)
廈門(mén)漆線(xiàn)雕起源于同安馬巷鎮“西竺軒”作坊，迄今已 有300多年歷史。清代晚期，漆線(xiàn)雕的工藝水平進(jìn)一步提高，技法更為純熟，粗細線(xiàn)條的運用更加靈活，漆線(xiàn)立體堆疊的手法逐漸成熟，并通過(guò)貼金、配彩，達到了“錯彩鏤金，雕繪滿(mǎn)眼”的藝術(shù)效果。
漆線(xiàn)雕技藝是從古代佛像表面裝飾手法中逐漸演化，并最終獨立發(fā)展出來(lái)的一種工藝類(lèi)型。唐代時(shí)的泉州，塑像藝術(shù)興盛，出現了用漆線(xiàn)“妝佛”的工藝；后受宋元線(xiàn)雕工藝特別是瀝粉和泥線(xiàn)雕的啟發(fā)，工匠們采用堆漆和瀝粉雕手法來(lái)裝飾神像；到明末清初，漆線(xiàn)雕工藝逐漸形成，并得到較大的發(fā)展。
漆線(xiàn)雕技藝源自漆線(xiàn)“妝佛”工藝。圖為南普陀寺天王殿的廣目天王戎裝細節，廈門(mén)南普陀寺四大天王“妝佛”是漆線(xiàn)雕史上體量最大的作品，出自“廈門(mén)蔡氏漆線(xiàn)雕”第12代傳承人蔡水況之手
10、廈門(mén)珠繡
廈門(mén)珠繡以新穎別致、富麗堂皇、光彩奪目見(jiàn)稱(chēng)，有珠拖鞋、珠掛圖，珠繡包等一百多個(gè)品種。這些產(chǎn)品均采用閃亮奪目，五彩繽紛的玻璃珠子和電光膠片，運用凸繡、平繡、串繡、粒繡、亂針繡、豎針繡、疊片繡等傳統的工藝手法、繡制出淺浮雕式圖案。全珠圖案構圖嚴謹、密不容針；半珠圖案優(yōu)雅秀美，清新悅目。
11、泉州木偶
泉州木偶是一種民間工藝品，因產(chǎn)地福建泉州而得名。
泉州木偶系用樟木刻制頭坯，經(jīng)裱背，蓋上膠土，磨光，再施以彩繪，配以服飾。泉州木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，造型優(yōu)美, 輪廓清晰，線(xiàn)條洗練，彩繪生動(dòng)，性格鮮明，獨具匠心，巧奪天工，繼承了唐宋雕刻、繪畫(huà)風(fēng)格。當代木偶頭制作，在師承的傳統技藝基礎上，更側重于夸張與變形，尤為強調性格化和表現力，乃馳名中外的民間工藝珍品?，F有面譜達300多種，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格的地方色彩,飲譽(yù)環(huán)球。木偶頭雕刻藝術(shù)名師輩出，以江加走大師的制品為極品，其遺作280多種，被作為國家一級文物保管。
泉州木偶分為提線(xiàn)木偶（頭像較大，叫做“傀儡戲”）和掌中木偶（頭像較小，叫“布袋戲”）二種；表現者以提線(xiàn)的方法或以手指撥弄，使木偶活動(dòng)如生。
12、惠安石雕
惠安石雕是以硬質(zhì)的青石料為主要原料的傳統雕刻藝術(shù)，主要流傳在福建省泉州地區的惠安縣，成品多用于建筑裝飾。
惠安石雕工藝源于黃河流域的中原文化，形成過(guò)程中又汲取了閩越文化及沿“海上絲綢之路”傳入的外來(lái)文化，與建筑藝術(shù)相生相伴，逐漸形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷代名師輩出，從南宋以來(lái)就有譜系傳承記載，流派眾多。宋元時(shí)期，惠安石雕工藝就十分發(fā)達，明末以后更趨成熟，成為南派石雕藝術(shù)的代表。
惠安石雕的品類(lèi)有碑石加工、環(huán)境園林雕塑、建筑構件、工藝雕刻、實(shí)用器皿等五大系列，其工藝主要有圓雕、浮雕、線(xiàn)雕、沉雕、影雕等五類(lèi)。
惠安石雕具有強烈的民族性和鮮明的時(shí)代性，作為南派石雕藝術(shù)的代表，較早地傳播到海外，在東南亞等地備受推崇。在國內，它與曲陽(yáng)石雕齊名，“南有惠安，北有曲陽(yáng)”之說(shuō)在石雕界廣為流行。
13、德化瓷器
德化瓷器始于宋代，明代得到很大發(fā)展。隨著(zhù)佛教在中國的興盛，神仙佛像等雕塑藝術(shù)引起了瓷工們的極大興趣。元朝，德化瓷塑佛像相當盛行。明代，已形成自己的技法和風(fēng)格，成為中國瓷塑藝苑中一朵獨特的藝術(shù)之花。當時(shí)的民間瓷塑藝術(shù)家何朝宗不但精于泥塑木雕，更精于瓷塑，他所創(chuàng )作的瓷塑觀(guān)音，造型優(yōu)美，神韻感人，線(xiàn)條柔和，衣紋深秀。坐者莊嚴肅穆，衣角柔和飄 垂；立者衣巾臨風(fēng)飄拂，儼然駕云渡海。何氏瓷塑堪稱(chēng)一絕，被日本和歐洲國家譽(yù)為“東方藝術(shù)”。 何氏的瓷塑如來(lái)、彌勒、菩提、達摩、羅漢等儀態(tài)生動(dòng)，神采奕奕。
瓷塑觀(guān)音有72種造型，大、小規格200多種。其中以十八手觀(guān)音、立蓮觀(guān)音、坐巖觀(guān)音、披坐觀(guān)音最為著(zhù)名。進(jìn)入本世紀五十年代以后，德化白瓷恢復燒造傳統產(chǎn)品390多種，現代題材產(chǎn)品日益增多。德化窯以燒制白釉瓷器聞名于世。白瓷瓷質(zhì)優(yōu)良，潔白如玉，釉面晶瑩，光澤如絹，通體透明，享有中國“象牙白”、“奶油白”、“中國瓷器之上品”的美稱(chēng)。
14、永春紙織畫(huà)
永春紙織畫(huà)是閩南僑鄉永春縣獨有的民間傳統手工藝品。與杭州絲織書(shū)、蘇州緙絲畫(huà)、四川竹簾畫(huà)并稱(chēng)為中國的四大家織。紙織畫(huà)把一幅中國畫(huà)用特制的利刀,切成寬僅2毫米、頭尾不斷、細長(cháng)的紙絲作為經(jīng)線(xiàn),用與經(jīng)線(xiàn)一樣寬的純白宣紙絲作緯線(xiàn),再像織布一樣放在特制的紙織機上穿梭交織,然后裱背成畫(huà)。這樣一來(lái),除保持中國畫(huà)特具的品格之外,還多了一種“霧里看花”的朦朧之美,這又是一絕。永春紙織畫(huà)題材廣泛,內容豐富，山水花鳥(niǎo)、飛禽走獸、歷史人物、神話(huà)故事、民間傳說(shuō)應有盡有。2005年10月，被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2011年5月，被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
15、漳州棉花畫(huà)
漳州棉花畫(huà)原名棉堆畫(huà)，始創(chuàng )于上世紀六十年代，是中國民間工藝美術(shù)品中的一個(gè)新品，彈棉師傅黃家聲、游秋源等人為尋找彈棉行業(yè)的新路，大膽創(chuàng )作，把附在棉被上的平面棉花畫(huà)分離出來(lái)，運用扎、塑、貼等工藝手法，配上無(wú)光紡布山水畫(huà)作背景，鑲入精致的玻璃鏡框，創(chuàng )造出別具一格的棉花畫(huà)工藝品。2010年，漳州棉花畫(huà)被列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
16、仙游漆木碗
仙游漆木碗選用優(yōu)質(zhì)木材和采取精湛工藝制作的碗、碟、盤(pán)、杯、缽、盂、花盆套等150多個(gè)花色品種的傳統木質(zhì)漆器，造型雅致玲瓏，色澤光滑明麗，既為日用品，又是工藝品。漆木碗為陳設、旅游和食具之佳品，不但造型雅，質(zhì)地優(yōu)良，色彩明麗，純樸美觀(guān)，而且具有無(wú)味、無(wú)毒、堅固耐用、不脫漆等特點(diǎn)。盛沸水不燙，裝酸堿不蝕，是馳名中外的上乘食具。也是可供欣賞的工藝美術(shù)品。
17、龍眼木雕
龍眼木雕是木雕各個(gè)流派中，最具有藝術(shù)感的一個(gè)流派，其取材是福建盛產(chǎn)的龍眼木。龍眼木的材質(zhì)堅硬，而且木質(zhì)紋理非常細膩，色澤也是比較柔和的，雕刻成木雕工藝品之后，非常具有藝術(shù)美感。相對來(lái)說(shuō)，老的龍眼樹(shù)干特別是樹(shù)根部分，虬根疤節、姿態(tài)萬(wàn)狀，是用來(lái)雕刻木雕最好的材料。也正是獨具特色的龍眼木，雕刻成木雕之后，天然逼真，而且古樸穩重，具有很高的觀(guān)賞價(jià)值。
龍眼木雕的起源還要追溯到清代的乾隆年間，福建的匠人偶然發(fā)現了龍眼木的獨特之處，是用來(lái)雕刻木雕的上等良材。于是當地的匠人就采用龍眼木特別是龍眼樹(shù)根，根據其木質(zhì)的特點(diǎn)，雕刻出來(lái)的龍眼木雕極具特色，逐漸的就發(fā)展成了福建特有的木雕工藝品。
龍眼木雕多以圓雕的工藝品為主，主要手法就是圓雕，也有浮雕、鏤空雕等等。根據木雕工藝品的特點(diǎn)，使用不同的手法進(jìn)行雕刻，這一點(diǎn)龍眼木雕與其它木雕都是相同的。龍眼木雕創(chuàng )作的過(guò)程非常復雜，一件龍眼木雕要經(jīng)過(guò)打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蠟、裝牙眼等等十幾道工序。其中以龍眼木雕的打坯最為特殊，要將膝蓋頭、手腕頭還有兩個(gè)肩膀頭與頭部都擠在一起，俗稱(chēng)“五頭抱一頭”。
在雕刻大件的龍眼木雕時(shí)，多不用小件木雕的“五頭抱一頭”的方式，而是在一個(gè)80cm左右高的木墩上，進(jìn)行劈雕。這種砍坯出坯的方式，是龍眼木雕獨具的一種工藝，一般熟悉的木雕工藝師，能夠達到“一斧抵九鑿”的境界。
19、湛盧寶劍
湛盧寶劍通體烏黑，乍一看上去以為是毫不起眼的普通長(cháng)劍，但是湛瀘卻極為的鋒利，外表黑色不引人注目，代表了它不喜歡殺戮，安靜而又慈祥，從來(lái)不隨意顯露鋒芒。但是湛瀘出鞘，卻是無(wú)堅不摧，削鐵如泥。湛瀘象征著(zhù)仁義道德，當年歐冶子鑄成此劍，竟然撫劍淚落，感嘆自己一生終于完成了一把神兵，一把鋒利萬(wàn)分又不帶絲毫殺氣的寶劍。后人有詩(shī)贊之曰：“十年云臥湛盧下。斗間瞻氣有雙龍，人間何處問(wèn)歐冶？歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠?！痹?shī)中的含義深刻，同時(shí)也體現了中國文化以仁治天下的思想，不禁讓我想起一句話(huà)：“君子藏器于胸，待時(shí)而動(dòng)”，與湛瀘的寓意何其的相似！